動勢盆景認為，寧宙萬物都處在生生不息的舉動之中。舉動是絕對的，靜止是相對的;變革是絕對的，統一是相對的。故動勢盆景造型的美學道理是：“動勢與平衡，兩者的抵牾變革統一。”

形式布局美匯報我們：對稱、均衡、整齊、調和是抵牾傾向于不變狀態，它強調統一要求。而舉動、變革、奇突、比擬是抵牾傾向于激化的狀態，它發生一種反抗性的結果。在動勢盆景造型中，這兩種狀態的抵牾都要充分運用。但要始終把“動”放在抵牾的主導方面，“立足于動”，然后“消息團結，重復瓜代”，變革萬干。

動勢盆景旨在求“動”，并揭示于“勢”，故其造型要始終把“取勢”、“得勢”放在首位。要把握整體結果，正確處理懲罰好整體與局部的干系，概略與細部的干系。既能揭示氣勢、神韻，使人一見生情，驚心動魄，又歷久耐看，枝技著響，片片有聲。因此把握動勢盆景的形式感(指單體樹木造型)是造型的下午地點。動勢盆景是以“風動式”為造型基本的，這是因為它把自然之神與作者之神融為一體，把“向背”、“弛張”作為布勢大綱，這對任何動勢造型都將起到提綱挈領浸染。風動式決不是“一邊倒”，而是樹的內因與風的外因相團結所形成的舉動紀律，即開始受風——受風飛騰——受風尾聲等進程：它形成一種“斜置的不等邊三角形”。我們把握和運用了動勢盆景的形式感，一切動勢盆景的造型就能聞一知十、迎刃而解了。如正置等腰三角形，處于絕對對稱、均衡狀態，雖有整飾、莊重之感，對樹木盆景而言，不免平板單凋而少變革。故必需靜中求動，力爭支點雙方之物象的不等形而等量的平衡結果。于是力爭重心偏移，造成發生輕與重、聚與散、疏與密、弛與張、藏與露等一系列抵牾比擬干系，然后視其重輕(指構圖上的輕重)，多方調解，使其協調統一，形成不等形而等量的正置不等邊于角形，寓變革于統一。使這正量的不等邊三角形仍掙脫不了靜止的平衡結果，動感不強。而以風動式的形式感，將正量的不等邊三角形轉向“向勢”傾斜，就全局皆動了。抓住它就能把握多種形式的動勢造型。“識趣取勢”正是在這些美學道理指導下舉辦的。

動勢盆景造型的根基進程理會：

第一階段：由整體到局部：靜中求動、平中求奇、穩中求險地沖破支點(四面的中心)雙方的均衡狀態。宏觀上呈現動感。在形態上力爭變革，造成虛與實、輕與重、疏與密、聚與散、動與靜、險與穩、弛與張、藏與露、長與短、大與小、遠與近等系列抵牾比擬結果，使抵牾趨于激化狀態。

第二階段：內局部到整體;動中求靜、亂中求整、險中求穩地嚴格把握視覺形象上的輕重干系(諸如樹比山重;石比樹重;配件比樹、石重;人比動物重;動物比修建物重;在淡色底上，深色比淡色重;在深色底上，淡色比深色重;粗線比細線重，傾斜線比平穩線、豎線重;體積大比體積小重;斜置比正置重，倒置更重;鮮艷色比晦暗色重;近物比遠物重;離支點間隔遠之物比距支點近之物重)，求得調和統一。使畫面呈現“以動為魂、虛實適宜、輕重相衡、疏密相間、離合公道、消息團結、險穩相依、弛張互用、藏露有法、是非相較、大小對比、遠近相適”的藝術結果。