浙江盆景藝術(shù)有著光鮮的處所特色和期間精力，浙江盆景藝術(shù)氣勢氣魄的形成，有其深厚的傳統(tǒng)基本。

浙江盆景自唐宋以來，一直是崇尚自然、師法自然、尋求詩情畫意的，尋求意境為本身的優(yōu)良傳統(tǒng);在樹種的選擇上，一向是以松、柏為重要樹種，這也是其處所特色的一部門。

唐時浙江就有石和天目松組合成景，時稱“天目石松”的盆景呈現(xiàn)。南宋王十朋(今溫州樂清人)書有《巖松記》，形貌松樹附石盆景，并有“藏參天復(fù)地之意于盈握間”的意境形貌。

中國自古崇尚自然、熱愛自然。就是這種精力培育了樂山樂水、天人合一的哲學(xué)思想，表示出對自然有一種非凡的認(rèn)識和親密干系，這就是我國盆景藝術(shù)誕生的思想基本。浙江盆景是中國盆景的一部門，它一直沿襲著一條讓盆景造型與文化藝術(shù)相團(tuán)結(jié)的階梯前行。這從我國的考古掘客、歷代畫作中對盆景的描畫、汗青文學(xué)著作中對盆景的描寫，更可以在歷代有關(guān)盆景專著中，找到我國盆景包羅浙江盆景的真實(shí)面孔。由此我們可以大白，以自然樹相為基本的自然式盆景是中國盆景藝術(shù)的正統(tǒng)，是中國盆景藝術(shù)真正意義上的傳統(tǒng)。本日浙江的盆景藝術(shù)創(chuàng)作和天下一樣，就是擔(dān)任了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，才能取得空前的成長。

自然式盆景和法則式盆景是兩個不同層次的藝術(shù)的同時存在。拿浙江來說，清代和民國時期的盆景創(chuàng)作，仍以自然式盆景為主流。民間藝術(shù)的盆景僅僅是有著必然程度的影響罷了，那就是常熟、蘇州的“六合三托一頂”的法則形式，但它在浙江沒有深厚的基本。所以，解放以來，民間藝術(shù)的盆景造型很快消失，而傳統(tǒng)意義的自然式盆景很快的成了一統(tǒng)浙江盆景的創(chuàng)作共鳴。

就盆景樹種看，浙江一向以松柏為傳統(tǒng)樹種。寧波20世紀(jì)初引種了日本五針?biāo)?，現(xiàn)年產(chǎn)已高達(dá)50萬株，使浙江成為我國五針?biāo)勺顣系漠a(chǎn)地。這給浙江盆景在擔(dān)任傳統(tǒng)、改良創(chuàng)新增添了雄厚的資本實(shí)力。

現(xiàn)代浙江盆景最常用的松類樹種，尚有黑松、黃山松、馬尾松、錦松、款子松等。常用的柏類樹種有圓柏、真柏、刺柏、檜柏等，另外尚有羅漢松等。

浙江樹木盆景的造型，崇尚自然，師法自然的氣勢氣魄貫串浙江盆景的古今。從前人對浙江盆景的記敘和現(xiàn)代浙江盆景的成長，都證明這一事實(shí)。

現(xiàn)代浙江松樹盆景的造型，在擔(dān)任傳統(tǒng)的基本上有所創(chuàng)新，有所打破。以杭州、溫州為代表的五針?biāo)膳杈霸煨偷幕靖裾{(diào)為“高干、合栽”的形式。這種氣勢氣魄的呈現(xiàn)事實(shí)上已被浙江省以致天下盆景界人士遍及附和和接管。這種氣勢氣魄的形成，取決于傳統(tǒng)、素材本性、作者本性三種因素的融合。

對山采的其他松類盆景素材，因骨干線條的千變?nèi)f化，沒有人工陳跡，卻有荒古遒勁的體態(tài)，這決非五針?biāo)伤夭乃芟啾龋荒苡梦遽標(biāo)膳杈霸煨透裾{(diào)來套用，而是要盡力掘客和發(fā)揮該素材的自身特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)地去處理懲罰。

浙江柏樹盆景的骨干造型特點(diǎn)是要強(qiáng)調(diào)曲線處理懲罰，它是一種表示柔性美的極佳樹種。但這種柔應(yīng)是外柔內(nèi)剛的表示。該素材一般具有如下特征：

(1)骨干的肌膚紋理要有起伏和曲線變革;

(2)骨干線條在運(yùn)行時遇有轉(zhuǎn)折處會呈現(xiàn)變扁變寬的現(xiàn)象;

(3)有天然的神枝和舍利干或有可供人工建造神枝、舍利干的余地。

柏樹盆景的造型考究骨架布局、考究蒼翠飽滿的樹冠形態(tài)，考究神枝、舍利干的共同。它的建造能力較量巨大，造型精細(xì)，造型難度也較大。

浙江雜木盆景的造型，受到了嶺南技法影響，至今“修剪法”已經(jīng)根基上取代了“吊扎法”。對嶺南技法的進(jìn)修，團(tuán)結(jié)原有的造型特征，使本日浙江雜木盆景面孔面目一新。這對雜木盆景造型制止法則式枝條處理懲罰的影響，讓枝條伸展偏向與伸展姿態(tài)產(chǎn)生變革，使得雜木盆景造型越發(fā)自然、傳神、調(diào)和、明快。